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擎着标语，发出怒吼：“我们愿为佛教牺牲！”不畏坦克、炮弹，极力争取佛教地位。因果昭然，吴廷琰政府终于倒戈下台。
越南佛教徒如怒目金刚的护教精神，可歌可泣！
锡兰
佛灭后三百年，阿育王派遣王子摩哂陀至锡兰弘法，佛教正式传入。由于锡兰与印度自古即有密切的关系，其种族、文化等都源自雅利安族。因此，佛教传入后，很快地为当地人所接受，立法明定佛教为国教，非教徒不能承受王位等，而成为一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222951050.html
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，即是以锡兰C斯里兰卡)为代表和中心的，称为巴利语系佛教。第二期的佛法，是以中国为代表，包括日本、朝鲜、安南(越南)等地的，是为汉语系佛教。第三期，是以中国西藏地区为代表，包括蒙古、尼泊尔等地，是为藏语系。佛教。太虚大师并列表如下： 年代教法流传地方文系 第一期五百年——小彰大隐佛教——传锡兰暹罗等地——巴利文 印度 第二期五百年——大主小从佛教——传中国再传高丽日本一汉文 第三期五百...
哈 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524862978.html
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和佛事仪式,都带有一定的婆罗门教色彩。十世纪以后，上座部佛教受到大部分国家封建领主的推崇和提倡,并加强了同锡兰(今斯里兰卡)的联系，互派僧侣留学,根据巴利语音序创立本民族文字，用以写定音译巴利三藏典籍...带有婆罗门教色彩的大乘佛教宗教仪式,也逐步为泰国小乘佛教信徒所接受。此前,锡兰曾于12世纪时举行佛教第七次结集,整顿僧团组织，严肃戒律，使上座部佛教在锡兰臻于隆盛。当时北暹罗地区的一些部族国家，都派遣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223743535.html
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部分国家封建领主的推崇和提倡，并加强了同锡兰（今斯里兰卡）的联系，互派僧侣留学，根据巴利语音序创立本民族文字，用以写定音译巴利三藏典籍，确定了摩诃尼迦耶和达磨育特两派僧王制度，佛教被尊为国教，在大众中...纳入其统治范围，并接受流行于这个地区的大乘佛教。同时，带有婆罗门教色彩的大乘佛教宗教仪式，也逐步为泰国小乘佛教信徒所接受。此前，锡兰曾于12世纪时举行佛教第七次结集，整顿僧团组织，严肃戒律，使上座部佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224655341.html
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取代，但对佛教的影响仍然存在。婆罗浮屠、吴哥寺、薄甘王朝的塔寺以及其它一些寺庙建筑、佛像雕塑和佛事仪式,都带有一定的婆罗门教色彩。十世纪以后，上座部佛教受到大部分国家封建领主的推崇和提倡,并加强了同锡兰...独立的部族国家,势力逐步向南扩张,将南暹罗地区纳入其统治范围，并接受流行于这个地区的大乘佛教。同时,带有婆罗门教色彩的大乘佛教宗教仪式,也逐步为泰国小乘佛教信徒所接受。此前,锡兰曾于12世纪时举行佛教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790017.html
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它们是从锡兰语注释书借来的(原始锡兰语是一种 -e 结尾的方言)。4 (b) 表达异教教义。 (c) 俚语用法，或者作为出身低贱或行为卑劣者的表征。 (d) 女性字[即-a结尾的]昵称(...有个不同，就是他认为这项改变是在锡兰形成的──正如前面(§1.2)提到，锡兰方言的男性、中性主格单数也以 -e结尾。贝歇特也把出现在异教言论中的属格复数形 9 -kappuno与 kammuno看作...
蔡奇林 翻译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563947512.html
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本周六（二日）上午九时，十五碑锡兰佛寺将为已圆寂的住持达摩难陀法师举行舍利安奉仪式。 八月三十一日中午十二时四十分，现任吉隆坡十五碑南传佛寺住持达摩难陀法师在雪兰莪梳邦再也医药中心圆寂，世寿八十八岁，戒腊七十五载。 据了解，达摩难陀遗体在富贵山庄火化时天空曾出现异象，在荼毗仪式後，法师的遗体已化为舍利，十五碑佛寺特建一座佛塔供奉法师舍利。 大马弘法会会长...
佚名
|达摩难陀法师舍利明安奉|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1115416756.html
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锡兰佛教精进会、国际佛光会马来西亚协会及马来西亚佛教金刚乘总会。这些佛教团体近期内曾两度联合声明，表示不承认真佛宗为正信的佛教传承。
有关佛教团体举办此项论坛的目的有二：一、与附佛外道“划清界线...
【佚名】
|禁止|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08312618886.html
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的刺激和西方文化的挑战，佛教也有所振作，他们主动与中国佛教界进行文化交流。1935年，锡兰(今斯里兰卡)僧人纳罗达法师来上海弘法，他建议中国佛教会派遣青年僧人赴锡兰学习僧伽律义，研究南传佛教，得到了中国佛教会和上海佛教界的采纳，组织了一个锡兰学法团，成员有慧松、岫庐、惟幻、惟植、法周等5人。锡兰学法团成员的路费、邮资、书籍及其他费用由太虚、常惺、大悲、许世英、简玉阶、王一亭、叶恭绰、黄涵之等人筹措...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031165162.html
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为筹办纪念释迦牟尼佛祖诞生、成道、涅槃的节日——卫塞节，2009年4月19日，马来西亚东禅寺召开了“2009年马来西亚佛教徒 欢庆卫塞节”第一次的筹备会议，以“宗教谅解 社会和谐”为活动主题，有50位佛团代表前来参与会议。
此次卫塞节的联办单位有：马来西亚佛教总会、马来西亚佛教青年总会、十五碑锡兰南传佛寺、马来西亚佛教弘法会、马来西亚金刚乘佛教总会、佛教慈济基金会(吉隆坡分会)、马来西亚...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12554574126.html